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2015-07-1508:53

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发布时间:2018-12-21   作者:办公室

上有“调鹤闲轩清赏”六字款。鹤自古以来在国夷易近气目中是瑞禽也是仙禽,深得年夜年夜年夜年夜家喜好。糊口于战国末期至汉初的浮邱伯称鹤为“盖羽族之宗长,仙家之骐骥也”。也许是缘于此,古代咏鹤赞鹤的诗文不断从文人雅士乃至帝王的笔端流出。刘禹锡赞它清丽高洁,“丹顶宜承日,霜翎不染泥。”李…

​这块晚明期间的青花底款瓷片(见图),上有“调鹤闲轩清赏”六字款。鹤自古以来在国夷易近气目中是瑞禽也是仙禽,深得年夜年夜年夜年夜家喜好。糊口于战国末期至汉初的浮邱伯称鹤为“盖羽族之宗长,仙家之骐骥也”。也许是缘于此,古代咏鹤赞鹤的诗文不断从文人雅士乃至帝王的笔端流出。刘禹锡赞它清丽高洁,“丹顶宜承日,霜翎不染泥。”李峤夸它志存高远,“漫游一万里,往复几千年。”梁元帝萧绎颂扬它领有风致清高,“紫盖学仙成,能令吴市倾”等。

“调鹤闲轩清赏”款中的“调鹤”即驯顺白鹤。古代调鹤的人年夜年夜年夜年夜能够也许是看透红尘的文人或去官归乡的旧臣。他们偏安一隅当蓬菖人,借鹤寄情,闭门读书,吟诗作画,过着袒自若的日子。“闲轩”在想像中应是一处青山环抱、绿水环抱纠缠、风光优美,建有宽敞的亭台楼阁,近似扬州个园的宜居之处。

今人奖饰鹤清气满乾坤,但是因为爱鹤调鹤的情面趣微气势气派不同,致使他们中有的万古长青,有的却永悠长存。北宋“四爱”名流之一的林逋(周敦颐爱莲、米芾爱石、苏东坡爱砚)是声名远播的爱鹤调鹤之士,他隐居孤山时,有两只丹顶鹤始终伴随他摆布。传说两只鹤被他驯化得善知人意,会去湖中网鱼,去山谷啄野菜,有客人来了会给出门在外的林逋报信。沈括在《梦溪笔谈·人事二》中就有记录,林逋:“常畜两鹤,纵之则飞入云霄,回旋久之,复入笼中。逋常泛小艇,游西湖诸寺。有客至逋所居,则一孺子出应门,延客坐,为开笼纵鹤。好久,逋必棹划子而归。盖尝以鹤飞为验也。”林逋痴迷鹤不是平白无故的,他在一首咏鹤诗中写道:“皋禽名祗有前闻,孤引圆吭夜正分;一唳便惊寥泬破,亦无闲意到青云。”诗中的鹤就是他的精神寄托和心灵写照。他能成为古代文人景仰的世外高人,在于他身怀经世之才,在时事混沌时,决然毅然决然看透繁荣繁荣,超然红尘之外,海誓山盟地追求清心恬澹和恬然自足的隐逸糊口。

与林逋爱鹤不同的是年龄时的卫懿公,他被盖棺定论为“好鹤亡国”,鹤的英名也曾一度被他玷辱。卫懿公在位时非凡喜好鹤,他养的鹤皆有档次有俸禄,外出时让鹤乘轩随行,号曰“鹤将军”。为养鹤他苛捐冗赋,致使公家饥寒交迫,军夷易近皆天怒人怨。当北狄人打击卫国时,军夷易近讥讽他,你爱鹤胜过爱臣夷易近,命鹤去御敌吧。掉去夷易近气的卫懿公最终变为国破家亡的悲剧。卫懿公好鹤亡国造诣了一个忠臣——弘演。弘演在战乱前出使诸侯国,归国途中传说传说传闻卫懿公死在荥泽疆场,便前去寻尸。但见血肉恍惚,遗体zero落不全,只要肝脏还没出缺。依《吕氏年龄》所记,弘演见状哭道:“‘臣请为襮。’因自尽,先出其腹实,内懿公之肝。”后来就有了《弘演纳肝》的典故。今人翻开《弘演纳肝》典故时,不是要人们进修弘演的忠诚,而是申饬要汲取卫懿公好鹤亡国的教训。

领有《调鹤闲轩清赏》磁器的家丁能够也许是去官归乡的朝臣,也能够也许是林逋式的蓬菖人。透过底款,我们宛若看到,闲轩家丁终日呼朋唤友,游园赏花、吟诗作画、弹琴调鹤、清赏瓷玩。外观上看,他们过着舒服的糊口,实质上有能够也许是折射士人对晚明代廷政治暗中的没法,是他们隐遁乡里借机宣泄抑郁感情的暗示。

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