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发布时间:2018-12-21   作者:办公室

切磋了国外湎?书法政治史上一段很是主要的进程。公元780年初秋,颜真卿撰文并书丹了《唐故通议年夜年夜年夜年夜夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序》。尽管这块碑文是为他去…

​【编者按】什么是书法气势气派中的政治?书法怎么样样被用来陈述政治不雅观不雅观不雅观不雅观点?美国历史学者倪雅梅在其著作《中正之笔:颜真卿书法与宋代文人政治》中,切磋了国外湎?书法政治史上一段很是主要的进程。

公元780年初秋,颜真卿撰文并书丹了《唐故通议年夜年夜年夜年夜夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序》。尽管这块碑文是为他逝世已久的父亲颜惟贞所写,但其尊贵的谥号是因其神通泛博的子孙所得,代表来自王权的至年夜年夜声誉。是以,碑文代表的是全数颜氏一族的造诣和家谱,并以《颜家庙碑》的称说而为世人所熟知。

《颜家庙碑》作为一件艺术作品,被视为颜真卿楷书的最岑岭。《颜家庙碑》作为他存世最晚的留念性碑文暗示了颜体楷书气势气派的最后成长阶段。并且,因为《颜家庙碑》是筹算作为颜真卿的父亲及其宗族的永远留念物,他拿出了最高的技巧水准来完成这件作品。其字体雄强厚重,又坦荡突兀;视觉成果与其说是书法的,不如说是雕刻的。《颜家庙碑》中所浮现出的颜真卿钞缮方法,就是广为人们通晓和效仿的“颜体”。说到“颜体”,我有两点要质问。起首是技巧:从书法技巧的成长的层面来说,颜真卿是怎么样样组成这类钞缮编制的?其次关乎书法气势气派的政治:为什么他“晚年气势气派”的楷书被推重为“颜体”?

关于颜真卿的楷书气势气派成长分期这一主题,在过去二十年来的当代国外湎?艺术史钻研者中心获患有充分的接头。钻研者们共同关心的一个造诣,是从早期对“方”、侧锋、隶书方法的把持,到“圆”、中锋、篆书方法的改观,组成了颜真卿怪异的气势气派演化路径。我们在颜真卿于752年所写的《多浮屠碑》中,曾看到他在收笔处的犀利的边缘,和颠末进程“方”笔全心塑造的笔划。他早期的气势气派符合玄宗朝的官员们所冀望的那类书法:中宫收紧的布局和较着出锋的笔尖,就像是天子本人的气势气派——只不外颜字更加坚固和厚重一些罢了。

颜真卿自分隔长安之时起,就抛却他所把持的“方”笔方法,并远离那种在布局上主张中宫收紧的“年夜年夜年夜年夜城市”(metropolitan)气息。此时玄宗朝旋将祛除,皇室对艺术气势气派的维护和节制力也随之降落。早在754年的《东方朔画赞碑》中,颜真卿的字体就最先从本来收紧的内部向外扩年夜年夜,在笔划上也降落了砥砺的陈迹,同时,入笔处的露锋最先消掉,取而代之的是藏锋入笔,即一种“藏匿笔尖”的钞缮技巧。减少笔划中的砥砺陈迹,并且增多对藏锋的把持,表明颜真卿书法中最先加年夜年夜年夜年夜对中锋和篆书笔法的把持。

篆书在唐代得以中兴,当时最佳的篆书书家是李阳冰。在李阳冰篆额的环境下,颜真卿与他共同完成了几件碑刻。其实颜真卿本身也是有威力驾御篆书的,比如《东方朔画赞碑》的碑额。他不单仅是用篆书的笔法来改不雅观不雅观本身楷书的用笔编制,而是结字最先拉长,字布局分布更平均,内部更松,这些都是他在模拟篆书的情势。这个改不雅观不雅观期持续了一段时辰。从现存作品来看,754年《东方朔画赞碑》和与之近似的758年的《谒金天王词题记》(图36)一贯贯穿到760年月早中期的碑文,如762年的《鲜于氏离堆记》和764年的《郭家庙碑》(图37)。至于那种众所公认的“颜体”气势气派,则是在作为书法家的颜真卿的晚年作品中才见到的——从771年的《麻姑仙坛记》到777年的《李含光碑》(图38),再到780年的《颜家庙碑》(图35)。

虽然,与王羲之的气势气派进行对比,能够也许也许让我们分明地看到为什么宋代文人如此激赏这类所谓的“。